close
小品般若波羅蜜經》卷第八* 恭敬菩薩品第二十一*《小品般若波羅蜜經》卷第八* 恭敬菩薩品第二十一後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯花供養 願此香花雲 遍滿十方 供養諸佛 菩薩聖眾 暨小品般若波羅蜜經卷八 v 小品般若波羅蜜經 卷第八 恭敬菩薩品第二十一 佛告阿難：「若菩薩不離般若波羅蜜行，爾時惡魔憂惱如箭入心，放大雨雹，雷電霹靂，欲令菩薩驚怖毛豎，其心退沒於阿耨多羅三藐三菩提，乃至一念錯亂。阿難！惡魔不必普欲惱亂一切菩薩。」「世尊！何等菩薩為惡魔所亂？」「阿難！有菩薩先世聞長灘島說深般若波羅蜜不能信受，如是之人惡魔惱亂而得其便。復次，阿難！若菩薩聞深般若波羅蜜時心生疑惑：『有是深般若波羅蜜耶？無耶？』阿難！如是菩薩亦為惡魔之所得便。復次，阿難！有菩薩離善知識，為惡知識所得，是人不聞深般若波羅蜜中義，以不聞故不知不見，云何應行般若波羅蜜？云何應修般若波羅蜜？阿難！是人亦為惡魔得便。復次，阿難！若菩薩受持邪法，是人亦為惡魔得便。惡魔作是念：『是人助我，亦令餘人助我，亦能滿我所願。』阿難！是人亦為惡魔得便。復次，阿難！菩薩云何為惡魔得酒店打工便？若菩薩聞深般若波羅蜜，語餘菩薩言：『是般若波羅蜜甚深，我等猶尚不能得底，汝等何用聞為！』是人亦為惡魔得便。阿難！若菩薩輕餘菩薩言：『我是遠離行者，汝等無此功德。』爾時惡魔甚大歡喜踊躍。阿難！若有菩薩為惡魔稱其名字，得是名字故輕餘清淨善心菩薩 。是等無有阿毘跋致菩薩功德相貌，而假託阿毘跋致功德，增長煩惱，自高其身而下他人，作是言：『我有所功德，汝無是事。』爾時惡魔即大歡喜，作是念：『我之宮殿則為不空，增益地獄、餓鬼、畜生。』惡魔加其神力故，是人所語人皆信售屋網受，信受已，隨所見學，隨所說行。隨所見學，隨所說行已，亦復增益煩惱。如是人等以顛倒心故，所起身口意業果報皆苦，以是因緣故，增益地獄、餓鬼、畜生。阿難！惡魔見是利益亦大歡喜。阿難！若求佛道者與聲聞人共諍。惡魔復作是念：『是人雖遠離薩婆，若而不大遠。』阿難！若菩薩共菩薩諍，惡魔即大歡喜，作是念：『是人兩離薩婆若遠。』阿難！若不得受記菩薩瞋恨受記者而共諍競，惡口罵詈，若愛惜薩婆若，隨其起念，一念卻一劫，爾乃還得發大莊嚴。」 阿難白佛言：「世尊！如是罪者可得悔不酒店兼職？要當畢其隨念劫數，爾乃還得發大莊嚴。」佛言：「有出。我說菩薩、聲聞皆有出罪法，不說無出。阿難！若菩薩共菩薩諍，惡口罵詈，不相悔謝結恨在心，我不說此人有出罪法。是人若愛惜薩婆若，畢其隨念劫數，亦復還得發大莊嚴。阿難！若菩薩共菩薩諍，惡口罵詈，即相悔謝，後不復作。作是念：『我應謙下一切眾生，我若瞋諍加報於人，則為大失。我應當為一切眾生而作橋梁，我尚不應輕汝他人，何況加報！應如聾啞，不應自壞深心。我得阿耨多羅三藐三菩提時，當度是等。云何加忿，自起瞋礙。』阿難關鍵字排名！求菩薩道者，於聲聞人，乃至不應生於瞋礙。」 阿難白佛言：「世尊！菩薩與菩薩共住，其法云何？」佛言：「相視當如佛想，是我大師，同載一乘，共一道行。如彼所學我亦應學，彼若雜行非我所學，若彼清淨學應薩婆若念，我亦應學。菩薩若如是學，是名同學。」 爾時須菩提白佛言：「世尊！若菩薩為盡學，則學薩婆若？為無生學，為離學，為滅學，則學薩婆若？」佛告須菩提：「如汝所說，菩薩為盡學，則學薩婆若；為無生學，為離學，為滅學，則學薩婆若者。須菩提！於意云何？如來以如，得名如房屋出租來。是如非盡非離非滅耶？」「如是，世尊！」 「須菩提！如是學者名為學薩婆若。學薩婆若為學般若波羅蜜，學佛十力、四無所畏、十八不共法。須菩提！菩薩如是學者則到諸學彼岸，如是學者魔若魔民不能降伏，如是學者疾得阿毘跋致，如是學者疾坐道場，如是學者學自行處，如是學者學救護法，如是學者學大慈大悲，如是學者學三轉十二相法輪，如是學者學度眾生，如是學者學不斷佛種，如是學者學開甘露門。須菩提！凡夫下劣不能如是學，欲調御一切眾生者能如是學。須菩提！菩薩如是學者，不墮地獄、辦公室出租畜生、餓鬼，不生邊地，如是學者不生旃陀羅家，不生竹草作家，不生除糞人家，不生諸餘貧賤之家。須菩提！菩薩如是學者，不盲不瞎，不睞眼，不痤短，不聾啞，不頑鈍，不形殘，身根具足。須菩提！菩薩如是學者，不奪他命，不盜他物，不邪婬，不妄語，不兩舌，不惡口，不無益語，不貪嫉，不瞋惱，不邪見，不邪命活，不畜邪見眷屬，不畜破戒眷屬。須菩提！菩薩如是學者，不生長壽天。何以故？菩薩成就方便故。何等為方便？所謂從般若波羅蜜起，雖能入禪，而不隨禪生。須菩提！菩薩如是學者，得佛清婚禮顧問淨力，清淨無畏。」 「世尊！若一切法，本淨相者，菩薩復得何等清淨法？」佛言：「如是，如是！須菩提！一切法本清淨相，菩薩於是本淨相法中行般若波羅蜜，不驚不怖不沒不退，是名清淨般若波羅蜜。須菩提！凡夫不知不見一切法本清淨相，是故菩薩發勤精進於是中學，得清淨諸力、諸無畏。須菩提！菩薩如是學者，悉能通達一切眾生心心所行。須菩提！譬如少所地出閻浮檀金，眾生聚中亦少能如是學般若波羅蜜。譬如眾生少有能起轉輪王業，多有能起諸小王業。如是，須菩提！少有眾生能行般若波羅蜜道關鍵字排名，多有發聲聞、辟支佛乘。須菩提！少有眾生能學阿耨多羅三藐三菩提心者。於學阿耨多羅三藐三菩提中少能如說行者，於如說行中少能隨學般若波羅蜜者，於隨學中少能得阿毘跋致者。是故，須菩提！菩薩欲在少中之少，當學般若波羅蜜，修習般若波羅蜜。」 小品般若波羅蜜經卷第八 恭敬菩薩品第二十一************************************************************************* 【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 227《小品 般若波羅蜜經》資料來源：房地產http://www.cbeta.org/result/normal/T08/0227_001.htm
全站熱搜
留言列表
